.محمد: تولد – وفات <> Mohammad: Tavalod – vafat

محمد: تولد – وفات

اسلام به مثابه یکی از بزرگترین آئین های اعتقادی با قریب یک و نیم میلیارد پیرو و هوادار، از جهات مختلف در کانون توجه و کنش و واکنش‌های کلان جهانی قرار دارد، و روزی نیست که موضوعی در ارتباط با اسلام و یا پاره یی مسائل مربوط به مسلمانان، در صدر اخبار مهم و تیتر اول رسانه های اصلی بین المللی نباشد. جمعیت مسلمانان نیز در سراسر دنیا از رشد چشم گیری برخوردار است و از جمله گفته می شود آمار مسلمانان ایالات متحده طی یکی دو سال گذشته از شمار یهودی ها در این کشور فراتر رفته، و بر اساس مستندات یک فیلم در واتیکان، ظرف 7 سال آینده، اسلام به دین اول مردم جهان تبدیل خواهد شد.
رودنسون نیز به هنگام تالیف کتاب محمد (ص) تلویحا به موضوع جلب توجه فزاینده ی اسلام به لحاظ جهانی و ”بحث و جدل فراوانی که پیرامون سوژه ی اصلی بیوگرافی محمد و آبشخور آموزه های او در گرفته” اشاره میکند و بر ”اهمیت رو به گسترش” پیامبر برای ”دنیای مدرن” تاکید می‌گذارد. او همچنین خاطر نشان می سازد که اکنون پیروان و هواداران محمد به میزان قابل توجهی در میان ما اروپایی ها حضور دارند.”
بدیهی است که این میزان گسترش و فزایندگی، و این میزان جلب توجهات نسبت به آئین اسلام نیز افراد و گروه هایی که اسلام را رقیب خود می‌دانند برانگیزاند و زمینه ی کشمکش هایی را میان آنان و عموم مسلمانان فراهم آورد.
از این رو و با در نظر گرفتن همه ی این عوامل است که پرداختن هر چه بیشتر به آئین اسلام به لحاظ نظری و طرح از جمله بخش هایی از تاریخ دوران آغازین اسلام و شکل گیری این آئین بزرگ، و یا بیوگرافی پیامبر، نه تنها نیازی به توجیه و توضیح ندارد بلکه به طور کل، ضرورت نیز پیدا می‌کند. به دیگر سخن، گویی داستانِ همواره نو شونده ی اسلام و پیامبر اسلام قصه یی شنیدنی است که از هر زبان که گفته شود و بر هر سیاقی که روایت گردد نامکرر خواهد بود.
کتاب ماکسیم رودنسون در باره ی پیامبر از ویژگی های خاصی نیز برخوردار است. نویسنده، یک تاریخ نگار و متفکر فرانسوی است، یک یهودی زاده، یک مارکسیست، یک عضو سابق حزب کمونیست، یک حامی صریح جنبش فلسطین، یک تئوریسین، یک نیروی چپ مستقل و نیز به گفته‌ی خودش یک ”آته‌ایست” و ملحد است. کسی است که به ماوراالطبیعه و متافیزیک، به خدا و فرشته، و وحی و نبوت اعتقادی ندارد؛ با این حال باز به گفته ی خودش چون ”محمد شخصیتی است که وجود داشته و اسلام نیز قطعا وجود دارد”، از ”بیش از 65 سال پیش، نسبت به این شخصیت بزرگ تاریخی و جامعه‌ی [اسلامی]، علاقه‌یی” در او بوجود می آید، تا جایی که خود را ”برادر” پیامبر خدا ”محمد بن عبدالله” می‌نامد. و در نهایت همین علاقه‌مندی او را بر آن می‌دارد تا به تالیف کتاب محمد و نقل تاریخچه‌ی دوران اولیه‌ی اسلام بپردازد.
توجه داشته باشیم که کتاب رودنسون، خوانندگان خاص خود را دارد و می تواند برای بسیاری از خوانندگان فارسی زبان جذاب و پر کشش باشد. کسانی که به مطالعه‌ی این بیوگرافی از پیامبر جذب می شوند چه بسا به هر دلیل سیرة النّبویه نوشته ی ابن هشام را نخوانند؛ هرچند که هر دو اثر اساسا از منابع و مآخذ یکسانی بهره برده اند. شاید باشند کسانی که مایلند پرتره ی پیامبر را مثلا از نگاه یک فرد بیرون از اسلام – نظیر ماکسیم رودنسون – تماشا کنند و روایت خاص او را در باره ی پیامبر بشنوند.